طبعا ليست أغلال القصيمي …نعوذ بالله ..

 لكنها أغلال حقيقية … حان وقت الأحرار..فردا فردا أن يحلوها .. ويتحرروا .. ليهنئوا بالعيش في دواخلهم قبل مجتمعاتهم !

أغلال تقيد المرء …تعيقه …ربما أحيانا تشده بقوة فتبكيه … وتشرد به كل ناحية .. قاسية ..غليظة ..

تساؤل لانعرف الإجابة عليه ..وربما هناك من لا يريد ان يعرف ..!

ردود  فعل الآخرين قيد كبير .. حينما نجد الرغبة في التعبير عن ذواتنا وما أملته لنا عقولنا بحقيقة وعفوية.. كثيرا ما نحب أن نبقى تحت سلطة الجمهور ورأي الجمهور …لا أقصد الحب بمعناه العاطفي .. لكنه الحب الذي يشعرك بالأمان ..كثيرا ما نخاف من عقاب الجمهور ..مع إيماننا العميق أن الجمهور لا يفكر وليس من طبيعته التفكير لكن العاطفة تحكمه وتسيره بلى وترميه في الجحيم ..!

من يكفل لك أن تعبر عن كينونتك الحقيقية دون أن تتهم أو تصنف أو تحتقر .. دون أن تفقد الحب أو المكانة التي وقعها لك الجمهور بناء على اتفاقيات لا ترها عيوننا ونشعر بها في دواخلنا ..

بحجم هذه الاتفاقيات تكثر الأغلال …وتقل الحركة بحرية .. ربما تصل معها إلى أن تفكر فقط كيف يمكنك أن تنام دون صليل الإغلال ..!

الذين تحرروا من سلطة الجمهور ..لم يسلموا من الأذى لكنهم خلدوا إلى النعيم .. جربوا مامعنى أن يشرب الإنسان قهوة الصباح دون طارق مزعج ..أو انتظار صدى ” رأي ” ..وجدوا مايجده كبار السن في الغرب لا شيء أعقد من حل الكلمات المتقاطعة في نهاية الجريدة ومع ذا تشعر براحة البال ..وهدوء لا مثيل له …فتطيب قهوة الصباح …ويطيب كل الصباح !

جارح هذا السؤال …جارح ..ماهذه الحياة التي تحسب فيها لفتات وكلمات الجمهور ..ثم تقرر بناء الموقف من عدمه ..

حين تلوذ بالصمت ترقب الجمهور … وحين تتحدث ترقبه أيضا .. صورته موجوده ..وجزء من الحياة النفسية المعقدة حقيقة ..نقول ذلك بإيمان .. لكننا في نفس الوقت لا نسمح لأنفسنا أن نقف عند هذه النقطة كثيرا .. لسبب واحد هو الخوف من أن نتغير .. أن نعود بأنفسنا إلى مسارها الفلكي الطبيعي ..دون تكلف للأشياء ..

الجمهور يعاقب لكنه مجنون وحقير لا يستحق الاعتبار !

ليست كل الأخطاء ذنوب تلاحق العبد في البيت والشارع والمدرسة والمسجد كما يريد أن يجعلها الجمهور ..!

هناك فسحة لأن يرسم فيها اطفالنا غير الحجارة والنار والبيوت الطينية القديمة ..!

العري رمز خلاعة وخرم للآداب .. لكن أن يعري الإنسان نفسه من الشخصيات اللاصقة الغير حقيقية ..يتغير المعنى ليصبح مطلب للراحة ..وتتغير الكلمة لفظا لوقعها الموسيقي النشاز ..لكنها كحاجة تبقى مدلولا ومعنى ..!

تبدو شخصا آخر .. ” أنت ” و ” أ ن ت ” كل الناس لا يعرفون أنك ” شخصيتان ” ربما متمايزتان ..ربما متناقضتان ..ربما ! تبدو (واحدا) طبيعيا كما هو المفترض وذلك حين تشعر بالحاجة إلى البكاء … أو تفكر بالموت !

هناك صوت واحد يفضحك لكنه لا يستطيع الحديث … هو ” صوت الضمير “!

هذا الصوت .. يهمس حين تضع رأسك للنوم … يقول نم أيها الرجل الطيب .. الكاسر !

فلا تدري بأي الشخصيتان ترد ..! يرد الكاسر..ثم يرد الطيب .. ثم ..تنام ” أنت ” ..

حان الوقت أن تجود على نفسك بارتياح الضمير … جد عليها بالتخلص من هذا الحمل الثقيل بعد أن تتعرف على مصدره !

الجمهور .. أكبر الأغلال التي تحتاج منا أن نكسرها .. لنعيش كما هي أنفسنا …ربما أنفسنا الطيبة ..ربما الشريرة التي تستعد أن تكون طيبة يوما ما ..

أكثر مشاكلنا مصدرها ” الجمهور ” .. الجمهور بصفته اللاعب الرئيسي في رسم مواقفنا قبل الإفصاح بها على السنتنا ..

الجمهور تارة يلبسنا ثوب الوعاظ .. ونحن لسنا كذلك ..ثوب الجبابرة ونحن كالفراش الهائف …ثوب الشخصيات الإستثنائية في عقل بدوي ثائر ..!

الفضاء والسجن يوقفان هذا الصخب .. يوقفان شركات تزوير البشر … !

كتبت فاطمة ناعوت يوماً : ” قادت لوحة جوجان الكاتب الامريكي ” جوشوا فو دينستاج ” الى أن يؤلف كتابه ” الرقص داخل الإغلال”وذلك حين نظر جوجان إلى العصر الحديث باعتباره مشوًّهًا للطبيعة الإنسانية وعازلا لها عن طبيعتها وفطرتها وقصتها الحقيقية ، وحارمًا إياها من ماضيها ومستقبلها ، وبالتالي من هُويتها الخاصة .. كما تحرم الجماهير في مجتمعنا أن يعبر الفرد الحر عن هويته الخاصة أو على الأقل تتعامل مع هذه الهويات بحدود المعقول والمستساغ أدبا ..

مع لوحة جوجان ..هناك ثلاثة أسئلة بارزة في الجهة اليسرى من اللوحة ..

((من أين جئنا ـ ماذا نكون ـ إلى أين نحن ذاهبون)) ..!”

هذه الإسئلة .. ربما تكون عميقة لمن لم يعرف الله لكن طفلا في السابعة من عمره يستطيع بكامل إيمانه أن يجيب على هذه الأسئلة ويعفي جوجان من قتل نفسه .. وإنهاء حياته ..وذلك حينما ذاق لهيب الأسئلة ودبيبها الناخر بين العظام واللحم …!

لكن ليس بعد ….!

إلى أين نحن ذاهبون …!

إلى أين …!!

يجدر بك أيضا أنت أن تكرر السؤال ..إلى أين ..! إلى أين نحن ذاهبون !

الأسئلة .. والتأملات ..والمراجعة ..تصنع شياء مختلفة ..تخافها الجماهير ..لأنها تخالف رغباتها ..وربما تعطلها أحيانا ..! جوجان ..طرح الأسئلة ..حينما اراد أن يجعلها رسالته الأخيرة إلى فرنسا .. توقظ الضمائر .. تبعثر االأوراق المرتبة ..جاءت هذه التساؤلات لأنها هي التي ينبغي أن تبرز في زحمة الظروف ….

صاحبي “جلال” بعد سنوات من مجاملة الجمهور …ارتفع إلى فوق مايطمح .. فوق مايرجو .. لبس من الثياب الملونة ما كنت أنكر أن يكون هذا فعلا صاحبي “جلال ” ثم مل كل شيء … ووجد أن الجمهور الذي كان يحسب له كل شيء ..لايساوي شيء ..فأعلنها أن الحياة لا يمكن أن تعاش بالإستعارة ولا بالتزوير حتى في القضايا مادون الشائكة بمراحل ..!

 الجمال موجود في النفوس… وماء الحياة أيضا …

 المذهبية … والطلب الملائكي في مجتمع بشري ..يقتل معاني كثيرة ..ويعقد الحياة …ربما أول من يعرف هذا هم وقود هذا المشكلات ..لكن لا مهرب فقد اتخذوا القرار ..والجمهور لا يسمح لهم بالعودة … ليس هناك سجن مهيأ يخلصهم ! .. والفضاء صعب …ويسجن الضمير …وتكبله الأغلال الثقيلة ..

بشكل او بآخر تعود أسئلة جوجان ..

ويتساقط الناس على الطريق …ليس وهم يبكون ..!!

 بل وهم يجدون ذلك تعبيرا عن الراحة ..كما عبر عنها جوجان ..!